《于受万画聊斋》59-61

于受万画聊斋·59水莽草

                                                                         水莽草 于受万／图文

　　救人之难，必获厚报。

　　水莽草，毒草也。人食之即死，变为水莽鬼。此鬼不能轮回托生，必须有再被毒死者替换，才能转世为人。

　　有个祝生，行路口渴，误食水莽鬼冦三娘所奉水莽茶。在这紧急关头，听说只有喝了该鬼生前内裤碎片煮水才可免死。祝生到冦家求之 ，但寇家为了自己女儿能托生为人，坚持不借，祝生饮恨死去。为此，祝生心生忿恨，其灵魂在阴间将正要投生为人的寇三娘，硬抓回去，成为自己的妻子。

　　冦三娘倒也贤慧俊丽，小两口回到家中奉养老母。冠家人知此情，主动当亲戚走动，日子比过去过得更好了。祝生不但不悉心寻找替鬼，还时常帮患水莽草死去者生还。因此有功，被玉皇大帝封为掌管江、河、淮、济四条大河的龙王爷。

于受万画聊斋·58造畜

造畜 于受万／图文

　　比倒卖人口更加狡诈的伎俩。

　　夏季的一天，有个人牵着五头毛驴进了杨州一家旅店，对店主说：“我出去一下，一会儿就回来。”并嘱店主千万不要让毛驴喝水。那些毛驴在烈日下曝晒，个个刨蹄、嘶咬，闹个不停。店主便把它们牵到树下有阴凉的地方，毛驴见树下有水，便争相跑过去咕嘟咕嘟喝个不停，然后躺在地上打个滚。打滚的毛驴转眼间变成五位美女。不一会儿，驴主人又把五只羊赶进院内，店主情知有异，便巧妙地稳住了他，悄悄溜出来给羊喝水。眨眼间五只羊变成了五个童子。店主立即告到官府，官府派人将这妖人乱棍打死，为民除了一害。

　　于曰：图中重点刻画了五位女子由驴变人的过程和店主吃惊的神态，那位妖人的造型意义在文意中虽然重要，但其造型意义不大，就把他放到画外了。

于受万画聊斋·61凤阳土人

凤阳土人 于受万／图文

　　三人同梦，但不知牵梦丽人为谁。

　　凤阳有个读书人远游末归。一天晚上，妻子在家睡觉，朦胧中一个美女进来领她去见丈夫。半路上正遇骑着白马的丈夫向她走过来。美女把她们领到自己家歇息，并安排酒宴接风。席间，丈夫和那位美女言语轻浮，相互挑逗，把妻子冷在一边，连一句问侯话都没有。妻子异常尬尴，只好装傻。

　　一会儿，美女又唱起市井俚曲，音调轻漫，神态淫邪。后来两人当着妻子的面携手走进美女的卧房，遂即传出两人狎妮云雨之声。妻子怒不可遏，跑出去准备跳涧自尽，正在这时，迎面过来了骑着马的弟弟三郎。三郞来到院子里要为姐姐出这口气，举起一块巨石，狠命往窗户里砸过去，只听房中大叫：“不好了，郎君的头被砸破了！”妻子闻声埋怨弟弟下手太狠，弟弟气得转身骑马而去。妻子顿时惊醒，原来是南柯一梦。

　　第二天，读书人骑着白马回到家。说起来，他也做了一个同样的梦。三郎前来看望姐夫，说他也梦见姐姐哭诉、他扔石头的场景。交谈中，原来夜间他们在不同的场合做了同一个梦，三梦相符，但不知那个美女是什么人。